高中语文文言文断句方法
发布:佚名 时间:2009-7-30 14:06:00 来源:转载 录入:小白 人气:3734
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断句方法
断句在古代被称为“句读（音dòu）”。实际上，我国直到“五四运动”之后才开始使用标点，“五四运动”以前的所有文章都是没有标点的，我们现在看到的文言文的标点全是后人加上去的。因此，“句读”一直是我国传统语文教学的重要内容，因为它不仅牵涉到语段标点的问题，更是理解文意的前提。
2004年高考语文北京卷首次出现了对文言文断句的考查，2007年高考语文浙江卷也出现了断句题。由于文言文与现代文的差别较大，同学们在解答时存在着许多问题。下面结合典型考题分析同学们的主要失误，并探讨答题的技巧。
一、 断句题失误谈
2007年
高考语文浙江卷第15题第（2）小题：
用斜线（/）给下面的文言文断句。
夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳
（选自《颜氏家训?勉学》）
【答案】
夫明六经之指 / 涉百家之书 / 纵不能增益德行 / 敦厉风俗 / 犹为一艺 / 得以自资 / 父兄不可常依 / 乡国不可常保 / 一旦流离 / 无人庇荫 / 当自求诸身耳
正确解答断句题的关键是理解其基本意思。本题中的文段讲的是读“六经”和“百家之书”对自身的好处。其语言特点是整句的运用，句中的“明六经之指”和“涉百家之书”对举，“增益德行”和“敦厉风俗”对举，“父兄不可常依”和“乡国不可常保”对举。从语感角度看，开头的“夫”引发议论，“纵不能”与“犹为”照应，“一旦”与“当”照应。
答题时，同学们主要存在以下两种失误：
1. 误把语意停顿当标点停顿。
文言文断句指的是标点停顿而不是语意停顿。许多同学在开头的“夫”和“纵不能”后面加了斜线：“夫 / 明六经之指 / 涉百家之书 / 纵不能 / 增益德行 / 敦厉风俗……”在平时的诵读中，这两个地方确实都应作短暂的停顿，但这只是语意停顿而不是标点停顿。做题时应当区分清楚这一点。
2. 没有读懂基本意思导致误断。
此类错误主要集中在本题的后半部分。比如有的同学这样断句：“……犹为一艺得以自资父兄 / 不可常依乡国 / 不可常保一旦 / 流离无人庇荫 / 当自求诸身耳”。这里的关键错误是“得以自资父兄”，其他错误皆由此引发。“自资父兄”从结构上讲是混乱的。“自资”是代词宾语前置，相当于“资自”，“资父兄”则是正常语序，从语法结构看，“资自及父兄”才合理，但这样显然与后文的“自求诸身”相矛盾。因此，同学们只有在答题前读懂语段的基本意思，才能够避免此类错误的出现。