语文高考试卷改革问题
发布:佚名 时间:2009-5-25 10:11:00 来源:京翰教育中心 录入:hong 人气:276
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“北京的符号”好处是很明显的，它的规定性很宽松，一个作家说，北京是一个古老与现代结合十分紧密的城市，有古老的符号，也有正在形成的新的符号。从这个意义上来讲，北京的符号是多元的。有物质性的，也有非物质性的，京剧、脸谱、老北京天桥上的杂耍，百姓的吃穿住行等等。在如此纷纭的文化符号面前，如何排除杂乱的原生感受，抓住最适合自己的一个焦点，考生的想像力和概括力就面临第一层次的考验；第二层次就是这些符号的历史的积淀和民族文化价值。要揭示出这样的“潜在量”，就要超越日常感性。在强大的精神主动性，纵贯古今，左右逢源，构成深刻的意脉，显示警策的洞见，没有智性的思考和分析是不行的。作家梁晓声说，“北京的符号”有意“模糊了这感性和智性之间的界限”，“总的来说，这个题目较难，就看考生能不能悟出其中的双重性。”当然，这种双重性，是富有弹性的。擅长感性写作的考生如果仅在感性层面发挥，可能有不错的成绩，但比把握了双重性的考生要略逊一筹。上海的“我想握住你的手”也一样，握手也具有双重意味，一重是日常的，一重是象征的文化的意味。二者之间的关系，一般的考生是不会忽略的。因而，就区分度而言，还是“北京的符号”更为理想。而湖北的作文题，带“三”字的成语（三思而行，三人行必有吾师，举一反三），之所以遭到一些垢病，可能就是缺乏某种和某些擅长感性的考生妥协空间，智性的要求，抽象思辨，别无选择。“三”是抽象的，要从中揭示出文化内涵和人生哲理，难度过大（有人对此反感抬杠说：想到三妻四妾、三从四德，这怎么办呢？其实从批判的反思来说，也有可能使文章更丰富）。浙江卷的“生有所息”“生无所息”，除了它在题面的释义方面可能引起的争议以外，其不足在于，纯粹是抽象思辨。从高校选拔具有抽象思辨能力的学生来说，这是天经地义的，但是，从尊重部分学生的感性主体来说，这样的题目，明显涵盖面不够普遍。至于“愿景”（天津）、“谈意气”（湖南）、“读（书）”（安徽、全国卷3，全国卷1），无日常感性不足，但从功能来说，又缺乏智性的冲击力，在形式上，是纯粹的命题作文，很可能诱导考生写出大量“高考八股”。这类命题，可以归入走老路，不求有功，但求无过的一类。相比起来，重庆的《走与停》和江苏的《人与路》，既有直接感性，又有潜在的矛盾的暗示。虽然形式比较陈旧。“雕刻心中的天使”、“雨燕减肥”、“乌鸦学鹰”，把智性的观念蕴含在感性的情节中，然而，从题干到题面，都似曾相识，命题者有偷懒之嫌。纵观追求智性的“潜在量”，可能还要把福建作文题算上。出了三个题目供考生选择，第一个是“草船借箭不满十万枝”，第二个是“戈多来了”。都有相当的历史文化内涵，继承了该省前年的十个古典文学人物和文化名人的思路。这样题目要做出水平来，是需要考生反思，甚至是颠覆性的智慧的。可能是考虑到大量学生的不适应，第三题，难度大降低，“留下一点空白”。这种思路是和贴近学生日常生活是异曲同工的。但是，三题的难度相差太大，造成了评分的难度。值得一提的是，今年北大自主招生的作文题“贪官检讨”，有评论家认为，这是一个“写空话、写大话、写套话、写假话的题目”，是“假话集锦、空话比赛”。 根据我的评卷经验，倒觉得，这是一个创造。稍有修养的考生都会把这个题目写得很幽默，肯定充满了反语和调侃。这对于习惯于正面立意的的高考作文来说，是别开生面的。可以期待会出现一些情智交融的文章。