高中语文课本与人文归依
发布:佚名 时间:2011-9-9 14:47:00 来源:京翰教育中心 录入:hong 人气:82
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世事变动不居，世间万物都在运动和变化之中。没有什么东西是一成不变，语文课本亦然。但这变化变动，须得是科学的、谨慎的、有意义的变，而不是想当然的，挖空心思的，抓阄式的变。
近来一段时间，高中语文课本变得不安生、不平静起来，变成被议论、指责的对象。
最近沸沸扬扬的话题，便是要将朱自清《背影》从高中语文课本中删除。
北外副教授丁启阵说，他赞成把朱自清《背影》从语文课本中删去，因为高中生不喜欢《背影》，主要理由是，文中的父亲“违反交通规则，形象又很不潇洒……遵守交通规则与否，不只是道德层面的问题，还有法律层面的问题。说得更明白一点，朱自清父亲的行为是违法行为。因为，他的行为有可能触犯他人的利益，造成火车无法正常行驶，破坏火车站的秩序，影响他人的正常旅行。”
稍早前，对鲁迅作品也多所非议，被认为不再适合安居于高中语文课本之内。
先是鲁迅淡出高中语文课本，人教社对高中语文课本选用的篇目作了调整，以“增加了选文范围，增强了时代感，适应新课程改革”为理由，人教版高中语文教材的鲁迅文章由原来的七篇减为三篇。
近期又有首师大教授侯会对《水浒传》文章持有异议，他在博文中建议高中语文教材删除《鲁提辖拳打镇关西》一文，焦点理由是此文“太过血腥”，“对这种暴力充满了渲染和赞美”，包括《武松醉打蒋门神》等文，他认为也不宜编入高中课本。一时间，跟帖多多，众说纷纭。
古今名篇的辨析与辩证
正如射箭、射击都要讲究一个准确性，如果一个教练式的人物来教射击，他本人发发脱靶；又如一个衣衫褴褛的裁缝，却来讲述时装之美，都难以叫人信服，也很难不令人顿生疑窦。
文化现象的议论、语文教材中课文的去存，也是这样。
朱自清文章，早在1970年代，余光中先生对其就有详尽的剖析和批评。
但余光中是站在文学史的高度来辨析，认为和古典文学的顶尖杰作相较，朱自清哲学深度有所不够，但在新文学兴起以来的作品中，也很不错了，即在批评的前提下，尚且承认它是优秀之作，所以要说在现代文学即新文学这个范畴，作为高中生的欣赏取法的对象，它（《背影》）已经是美酒佳酿，无论诚朴的白描，不动声色的厚重的感情寄托，深长的寓意，都足以传世。这样的妙品，偏要将其剔除，岂非盲人瞎马，哪壶不开提哪壶？
有文字记载以来的人类社会历史在急剧变化迁流，现代人和古人的生活方式已经千差万别。但是人类社会只要存在一天，就有其不变之处，那就是人类的基本感情。《背影》内在所蕴蓄的感情的基调，是和人类社会的存在相始终，而永不过时的。
丁启阵的观点，相当搞笑，源于许多文人一知半解的婆妈病。若按那时候的生活方式，却以交通规则规范之，只等于说武松打虎是违反了珍稀动物保护法；伯夷、叔齐首阳山采薇食之，是不讲究生理卫生；黄巢起义是不按照国际战争法……
《水浒传》，其文章极尽曲折之妙，写得开阖自如，娴熟已极，叫人确信，八股有法文章无法的铁则，极尽文章之美。《鲁提辖拳打镇关西》、《武松醉打蒋门神》等章节，纵横妙境，游刃有余，更是精力饱满，放出异彩，如满庭春花，奇花异卉，各不相模，诚为传世名篇。
鲁智深拳打镇关西，乃出于一种正义感、同情心，多年来武侠小说在书市长盛不衰，就有这种扶弱济困的思想在内。鲁提辖从人道主义的观点，眼见幼弱嘤嘤饮泣，实在无法沉默，忍无可忍，出手相救，乃是对明哲保身、自扫门前雪、见死不救、缺乏人道谴责与干涉的态度等等恶习的坚定回击，表现出人道关怀与正义的文明本质。然而有人偏谓之“暴力、血腥”，不太沾边了吧？